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第36章 第 36 章

肖芝潼松了一口气。

却又见皂荚拿出从兜里摸出一个小碎屏,轻松道:“我打电话给华明问问。”

皂荚笑眯眯地看着肖芝潼,客气道:“肖女士,您不会介意吧”

肖芝潼:“……”

……艹!

还有这种操作!

皂荚拨通了华明的电话,响了两声,被掐掉了。

皂荚不死心,又拨。

又掐。

并回复她一条短信:“忙。”

皂荚:“……”

肖芝潼见皂荚脸上笑容逐渐消失,心头泛起一丝希望:“华明道长在忙啊”

皂荚皮笑肉不笑:“他再不接电话,就没得忙了。”

一面说一面下指如飞,把她方才说的话重新发了一遍。

几乎是信息发送成功的同时,电话来了。

皂荚看了眼来电显示,晾了它半分钟,才在肖芝潼紧张的目光中,拿起电话。

——电话不响了。

在肖芝潼疑惑由庆幸的目光中,气氛有点尴尬。

皂荚:“……”

回去就送华明一个见鬼大礼包!

不知道是不是感受到皂荚的怨念,电话又响了起来,皂荚立即接起来:“华明道长中午好啊,在忙呢”

华明:“……”他总不能说是不想听到皂荚的声音叭!

他看了一眼身边回来就不发一言的顾长生,只得赔笑道:“这不是怕皂荚姑娘你忙嘛。”

皂荚:“不忙,我明天就去你清心观门口摆摊去。”

华明:“……”

华明:“有什么事,您说。”

皂荚意思意思客套完,直入主题:“你们观是不是有人请了一座天尊像”

肖芝潼紧紧盯着皂荚,十指几乎已经陷进了沙发中。

她只听皂荚说:“请像的人太多,你不记得了”

她悬着的心慢慢放了下来,她请像的时候确实找的是华明,但是华明并不认识她。

皂荚说:“就是请了一尊慈航真人观世音大士圆通自在天尊像,佛光传出二里地那种,别说你没印象。”

华明似乎在那里解释着什么,肖芝潼隐约听到电话里挺激动的“那不是佛光”之类的词,那边说了挺久。到最后,皂荚笑了一下:“行了,我不问你客户资料,你也少给我扯那些有的没的。”

“华明,”皂荚语气不变,只是忽的扭头盯着肖芝潼:“我只问你,那个请像的人,要求是驱恶鬼还是护生魂。”

皂荚不等华明回答,便倾身把碎了屏幕的手机放到茶几上,开了免提。

华明的声音传了出来:“皂荚姑娘你在开什么玩笑,普通人哪里知道‘生魂’这种东西来请像的,求的都是家宅平安。”

“不过确实有一位善人请了一尊像,她说为生病的女儿祈福,上天有好生之德,驱鬼辟邪不伤鬼便可。”

肖芝潼脸上的血色消失殆尽,无力地瘫在了沙发上。

连皂荚什么时候挂断的电话都不知道。

皂荚说:“孟庆云重男轻女不负责任不是东西,他好歹没有什么歹毒心思。你说孟庆云出轨,算计孟庆云断子绝孙就算了,那么你身怀六甲还要拿走他所有财产,打着爱护女儿的名头请神像回来,又驱逐她的灵魂,让她有家不得归……”

“如果我没猜错,圆圆去孟庆元酒店里闹,也是你有意无意引导的吧”

“孟庆云不是东西不假,”皂荚冷笑:“可是肖女士,你又算是个什么玩意儿”

没人应她。

过了很久,肖芝潼才说:“你想怎么样”

皂荚说:“我不想怎么样。”

肖芝潼捂着自己小腹,突然爆发:“你不想怎么样管那么多干嘛!安安静静拿钱走人不好吗!”

皂荚看着她,目光清正:“那圆圆呢”

肖芝潼一把捂住脸。

皂荚拿起桌上的黄符,用风送到肖芝潼身边,抬头看向二楼:“别藏了,都出来吧。”

肖芝潼顺着她的动作看到楼上,三个不认识的小男孩牵着哭得已经上气不接下气的圆圆,走了出来。

人之所以为人,便是生而有魂。

魂魄的力量,并不是她一个小小的肉体凡胎能左右的。

她能封掉圆圆的五感,但是封不住她心头的执念。

皂荚说:“你自己对圆圆解释吧。”

作者有话要说:  今日份的更新=-=抱歉食言了

因为遇到了一点事情。

说实话,馒头写文为爱发电,所写全凭心意,所以对数据什么的其实不是很看重。当然也不是不在意,毕竟人都有点儿气性。

馒头业余写作,所有如果写的东西不是很合理,馒头欢迎一切批评指正,哪怕-2的千字长文也没问题,馒头笑着接受。

但是,我不接受任何故意曲解后的刷负。

所以馒头今天没有按时更新,因为有人打着“我的小天使诅咒她”的名头,给我刷负分。

之前v前一章,她说要杀了男主什么的我没有理会,有一个小天使其实是附和她,她就开始诅咒小天使。这个在评论往下翻就能看见。

所以我花了两个小时,扒出了她的作者马甲并给了警告。哦,我怕她看不见,还送了她一个红包。

在此,馒头表示,我接受任何合情合理有理有据的-2,哪怕写的不合心意的给差评也行,但是请不要随意曲解和攻击我的读者。

么么啾

谢谢瓶子姑娘的手榴弹谢谢好多鱼姑娘的地雷

1慈航真人观世音大士圆通自在天尊像:

道教尊称为:慈航真人观世音大士圆通自在天尊;佛教尊称为:观世音菩萨。

馒头历史碎碎念时间:佛道儒三教是中国古代杠把子的三派。佛两汉之际传入中国,道教东汉张道陵所创,但是起源可以追溯到老子的道家思想。

魏晋南北朝时期,由于动乱,佛道两家开始冲击儒学自汉武帝开始的“罢黜百家独尊儒术”的主流地位,隋唐三教并立,儒学家在“儒学危机”的情况下,提出了三教合归儒,韩愈等人提出“复兴儒动”。在这样的情况下,儒释道三家其实一直在并立和争夺信徒中融合,儒家通过学习佛道思想上升到哲学高度, 形成了理学,儒学南宋后就此奠定了官方哲学的地位。

而佛道两家,一个在历代皇帝比如“三武一宗灭佛”中,日益本土化,一个本身就是中国本土宗教,又在儒学的笼罩下,也不断发展融合,其中有一个例子就是,观音到底是谁家的=-=最后道家说:“一人兼备,千古为难”。

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